日本原住民的黑暗往事： Shibechari部落为何要求归还祖先遗骸

在日出之国，远东与极北交汇之地，一群被历史忽视的原住民正在为夺回祖先遗骸而战。日本北海道地区每年吸引成千上万的澳大利亚游客前往滑雪度假村，尤其是二世古地区。但在滑雪道之外，是一片拥有黑暗历史和正在为保护文化遗产而战的民族的广袤荒野。

总部位于北海道东南部日高地区的Shibechari部落声称自己是位于静内河畔——一个传统渔场的阿伊努村庄的后裔。今年5月，一个代表Shibechari部落针对日本政府提起的诉讼正式启动，要求归还祖先遗骸。该诉讼寻求收回279具祖先遗骸，这些遗骸当年从原葬地被带走，存放在北海道白老町的Upopoy国立阿伊努博物馆等私人机构中。如果胜诉，该部落将把祖先安葬在静内河畔的传统土地上。

但这个殖民不公的故事远不止一个部落的奋斗。北海道直到1869年才被纳入日本管辖范围，这与东京、大阪和京都所在的本州岛、九州岛或四国岛不同。在此之前，居住在南部沿海的武士称这座岛为虾夷。但对于当地原住民来说，这里被称为阿伊努莫希尔——阿伊努之地。

数千年来，这里是生活在名为科坦的小村庄中的原住民的家园。居民们从河中捕捞鲑鱼，猎杀鹿以及北海道凶猛的棕熊。在武士时代（1603年至1867年间），一位被称为幕府将军的军事独裁者统治着日本，松前氏族控制着该岛南部的一小部分地区，并拥有与阿伊努人进行独家贸易的特权。历史学家Michael Roellinghoff在《牛津亚洲历史研究百科全书》中写道，尽管幕府官方承认阿伊努的领土主权，但武士在这些年中对阿伊努人进行了深度剥削。Roellinghoff博士引用幕府政府官员的话称，武士将阿伊努人强征到松前渔场为奴，并强迫阿伊努妇女进入”作为日本士兵、商人和渔场工人非自愿的’本地妻子’的性奴役制度”。

Roellinghoff博士认为，当日本在现代化进程中殖民北海道时，政府以土地为空无之地——terra nullius——为由宣称阿伊努的土地归己所有。北海道阿伊努协会——一个支持更广泛社区的阿伊努组织——表示，日本的殖民化对阿伊努社区造成了”灾难性的影响”。阿伊努人于2019年被正式承认为日本的原住民群体，但仍然面临歧视和缺乏认可。

台湾国立东华大学人文社会科学学院院长Awi Mona正在以顾问身份为Shibechari部落的案件提供研究支持。Mona博士是台湾赛德克族原住民的一员，他表示归还祖先遗骸的问题”必须从殖民主义和州暴力的广泛历史背景来理解”。他说：”我认为，原住民祖先遗骸问题本质上是一个人权问题，植根于殖民不公。”

北海道大学阿伊努与原住民研究系副教授Ken-Ichi Ochiai表示，阿伊努人在二战后的岁月里深受公众歧视之苦。由于当时可用的证据和数据有限，